Someone's personal value system might be at odds with the values of their culture, which might be a reason such people are sometimes called "outsiders" or "outlaws". More familiar, perhaps, are the cases of immigrants in ethnic communities, who defect from the traditional cultural values of their community. In cases such as these, a person's cultural identity would not be the essence of their value system.

La identidad cultural de un pueblo o nación no se refiere a una cosa o a única actividad que los caracteriza. No, muy por el contrario, la identidad cultural de una nación se refiere al conjunto de actividades y creencias que por años les ha caracterizado, Tomemos, por ejemplo, la nación panameña, la cual está formada por un conjunto de razas y etnias las cuales cada una tiene su propia mini- identidad cultural, pero al integrarse con los años al entorno van adquiriendo poco a poco la identidad que caracteriza a todos los panameños.

Em minha tese de doutorado, investiguei bastante o termo identidade... penso que não podemos mais discutir identidade no singular, e sim, no plural: "identidades", para tanto sugiro o livro A Identidade Cultural na Pós-Modernidade, Stuart Hall, o qual propõe uma abordagem não essencialista da identidade, entendendo-a como um processo histórico e relacional, em constante transformação. Ele critica as concepções tradicionais de identidade, como a do sujeito do Iluminismo (fixo, racional, centrado em si), e a do sujeito sociológico (construído na interação com as estruturas sociais), para, então, destacar a identidade pós-moderna, marcada pela fluidez, fragmentação e múltiplas pertenças. Para Hall, a identidade não é algo que se possui, mas algo que se constrói ao longo do tempo, através da linguagem, das representações culturais e das relações de poder.

Eu destacaria que entre os principais componentes das identidades culturais, segundo Hall, estão o discurso (influenciado por Foucault), a representação (a forma como somos culturalmente retratados), a diferença (definimo-nos em relação ao que não somos), e o hibridismo (identidades cruzadas por influências diversas, especialmente nas experiências pós-coloniais). Ele enfatiza que as identidades são formadas por processos de significação e por contextos históricos específicos, como no caso das culturas diaspóricas. Assim, a identidade cultural na pós-modernidade é compreendida como uma construção instável, moldada por narrativas, deslocamentos e disputas simbólicas; eu diria que identidades culturais.

It's indeed a serious question deserving deep consideration. In Taiwan, as a Taiwanese, we can not be separated from our mainland China roots despite the fact that the government has been advocating Taiwanese independence.