In Arabic poetry, self-praise is a common idea, yet it is essential to think of the different purposes behind a poet's self-praise in each case as there are a number of factors (the literary age, the personal experience... etc)
إذا ما نظرنا في الشعر كنوع أدبي في عمومه فإنه يحمل بعدا ذاتيا فالشعر-خصوصا الغنائي- عكس الأنواع الأخرى يقوم على التجربة الذاتية وهو لصيق بها ولأن الشعر العربي شعر غنائي بامتياز فإن فكرة الذات والافتخار بها حتما من سمات هذا الشعر الأسلوبية لكنها تأخذ أشكالا مختلفة حسب الزمان التاريخي والسياق الاجتماعي فقد كان هذا الثناء في السابق رهين القبيلة إذ أن ذات الشاعر تميل إلى هوى القبيلة فيأتي مدح الشاعر لذاته ضمن إطار مدحه للقبيلة (يقول عمرو بن كلثوم:
أَبا هِندٍ فَلا تَعَجَل عَلَينا وَأَنظِرنا نُخَبِّركَ اليَقينا
بِأَنّا نورِدُ الراياتِ بيضا وَنُصدِرُهُنَّ حُمراً قَد رَوينا
وَأَيّامٍ لَنا غُرٍّ طِوال عَصَينا المَلكَ فيها أَن نَدينا
ففخر عمرو بن كلثوم هنا بذاته جاء فخرا جمعيا لأن ذات الشاعر قطعة في تركيب اجتماعي يؤمن بالقبيلة وبقوة الجمع، على النقيض تماما وفي الفترة نفسها يبرز الفخر بالذات عند الشعراء الصعاليك بل ويقوم شعرهم على نزعة فردية بارزة وظاهرة مقارنة بالشعر القبلي الذائب في الذات الجمعية يقول عروة بن الورد:
إني امرؤ عافي إنائي شركــــــة وأنت امرؤ عافي إنائك واحــــــد
أتهزأ مني أن سمنت وأن ترى بوجهي شحوب الحق والحق جاهد
ِّأقسم جسمي في جسوم كثيـرة وأحسو قراح الماء والماء بـــــارد
ولكن لأن الصعاليك وشعرهم معارض للمؤسسة الاجتماعية المهيمنة فإن شعرهم لم يلقَ رواجا
وانتشارا في تلك الفترة رغم أنه شعر ذاتي بامتياز وكما قلت فإن للأغراض والعصر الأدبي والتجربة الشخصية وكذلك توجهات الأديب دور في بلورة هذا.
إن الشعر العربي متعدد الأغراض من ( مدح ورثاء و فخر و حماسة وغزل..)، و مترامي الاتجاهات ( اجتماعي، سياسي، وطني/ قومي/ قبلي..)، إذ هو تعبير عن كل ما تنبعث به الحياة الإنساتية، فلا ضرر أن يتلبّس بسمة الثناء على الذات، إذ ما العيب في ذلك، فقط ألّا يعتلي بالذات إلى مدارج التقديس، فيجعل كينونته مدار الكون و الكائنات..
If we look at poetry as a literary genre in general, then it carries a personality. Unlike other genres, poetry - especially lyric poetry - is based on self-experience and is consistent with it. Because Arabic poetry is lyrical poetry with distinction, the idea of self and pride is definitely one of the characteristics of this style of poetry, but it takes different forms according to Historical time and social context, this praise was previously in the tribe, as the poet's soul tends to be the tribe, so the praise of the poet comes as part of the praise of the tribe (Amr bin Kulthum says:
Abba Hind, so make haste upon us, and let us inform you of our vision.
Self praise is cardinal in praise poetry. The artist has to call attention to his or her prowess as a poet/performer.Indeed it is the permanent claim to attribution.
It is commonly acknowledged that self-praise (be it of the poet's person, his tribe or even his nation) was a major motif of the Pre-Islamic period. Although through later ages, it was still there, it was indeed a bit more individual than otherwise, mainly due to the introduction of Islamic ethos and beliefs. Some traces of such pre-Islamic mentalities are, however, still present, but it is assumed that such expressions unfortunately pose prominently at times of national distress.
Modern and\or contemporary poetry is engaged with more human crises than personal glory (f the past): the Nostalgic 'fixation' seems to have gradually been disappearing because of the serious pressures Man in the Arab World (or the Whole Universe) undergo.
لا ضرر في ذلك مادام فيه صدق و تعريف بالذات
فهو يدخل في الفخر كغرض ادبي على أن لايتجاوز الشاعر حدوده بتقديس ذاته و تصغير غيره دون وجه حق.
Indeed. It used to be a main characteristic of Arabic poetry, specifically in old Arabic poetry.
أكيد فقد كان ما يعرف بغرض الفخر من أهم الأغراض الشعرية في العصور القديمة لماكان لمكانة الشاعر و قبيلته من أهمية
،الغرض الشعري، مفهوم ضرير في النقد العربي القديم، ولذلك لا يمكن الـإتكاء عليه كأداة من أدوات التحليل والثناء على الذات، أو مدح الذات موضوعة تحضر بكثافة في الشعر العربي القديم بل إنها تذهب بقطاع عريض من هذا الشعر، وقد يعود ذلك إلى الخصوصية الغنائية التي تطبع الشعر العربي القديم وتميزه.
فإذا ما تجاوزنا مديح الذات الذي ينخرط بها في صخب الفخر والتنفج الفارغ، إلى النظر إليه من وجهة رمزية، ومعرفية أساسا، فإنه يغدو كتابة لهذه الذات وإعادة تأثيل وتجذير لها في عالم كان كل شيء فيه ينذر بالمحو والفراغ والصحراء التي تبتلع كل شيء.
لقد كان الشاعر العربي القديم، وهو يكتب ذاته، ويعلي من خطابها الفردي أو حتى الجماعي، يكتب تاريخه الخاص، في عالم يناهض التاريخ وفي بيئة تتجه فيها الأشياء إلى حالة فقد وعماء وغياب.
حتى إن عمرو بن كلثوم الذي ذوب فرديته ذاخل الجماعة، إنما كان في الواقع يبحث عن جدواه الفردية داخل ما هو جماعي.
Self-praise is only one of the variable themes of Arabic poetry. Arabic poetry is famous for its richness, power, and beauty throughout the ages.