ذكر السيد السيستاني في منهاج الصاحين في ص399 عند الاقتراض من البنوك الحكومية بشرط الزيادة يبطل القرض والشرط معاً وللتخلص من ذلك يجوز للشخص ان يقترض من البنك لا بقصد القرض الربوي ويرجع فيه إلى الحاكم الشرعي وقد اذن هو لعموم المؤمنين من يقبضه كذلك بالتصرف فيه على احد وجهين1ـ ان يتملكه من غير عوض.

2ـ بان يحتسبه قرض على نفسه

السؤال ما الداعي لوجوب ان يتصرف فيه بهذه الطريقة والحال انه اجاز إلى عموم المؤمنين؟

Al-Sistani said in the curriculum of the tourists in p. 399 when borrowing from government banks on the condition of the increase invalidates the loan and the condition together and to get rid of it is permissible for the person to borrow from the bank not for the purpose of the riba-based loan and due to the legitimate ruler. To be owned by a non-offset. 2 That a loan be counted upon himself The question is that he should act in this way and that he is permitted to the general believers?