I am writing an article about cultural influences of the Metropoli in XVII-XVIII centuries in Latin America. I was wondering if some of you could help me with your opinion. I will be very grateful.
Dear Ivo, I have no words to thank you the help you bring me. Yes, Church was the biggest influence, and, in my opinion, the miscegenation of native and european art was marvelous, particular.
Estimada Victoria,
en términos de cultura barroca es muy útil referirse a los trabajos sobre ethos barroco en A.L. de Bolívar Echeverría, filósofo ecuatoriano mexicano.
Estimada Victoria,
un libro que te puede interesar es:
Mujica Pinilla, Ramón et al.
El Barroco Peruano. Lima: Banco de Crédito del Perú, 2002
Un tema por estudiar más a fondo es el de la iconografía en los altares y fachadas de las iglesias. Es netamente indígena y con mucha cosmología nativa que se refleja en ella. En algunas iglesias de los antiguos pueblos indígenas, los santos y vírgenes siguen alineados según la visión indígena: a la derecha todos los varones, a la izquierda todo lo femenino. Igualmente las plantas, frutos, animales tiene su división respectiva.
Saludos!
Dear all,
I really thank you all your help. All your opinions and links and data you send to me, is a treasure to me. I am greatful! And hope soon will finish my work to post it on here :)
Muchisimas gracias por su ayuda. Me han ayudado mucho con su opinión.
El Barroco en Iberoamérica tuvo gran influencia, sobre todo en la arquitectura y otras artes religiosas. En América Latina fue la consecuencia de la mezcla entre lo europeo y lo nativo, dando como resultado un Barroco único en todos sus aspectos.
Toda la cultura iberoamericana, particularmente la de época barroca, está constituida por diversos elementos étnico-culturales, con diversos componentes europeos pero siendo el más determinante el lusocastellano.
Así pues, Brasil e Iberoamérica respondieron a una política parecida, con ciertas diferencias. Por un lado, Portugal concedía licencias para trasladarse a sus Indias a cualquier católico. Por otro lado, Castilla seguía una política más restrictiva, dados sus cuantiosos enemigos religiosos sobre todo (a quienes querían mntener alejados de sus colonias), además de que la monarquía española era más compleja que la lusa.
I lived in Peru for years. You should visit Lima and Cuzco (and other great colonial cities) even before ending your article. The article can wait, for sure. In Lima you have Baroque and its transition to Rococo (Xurrigueresque, if this word is comprehensible in English). In Cuzco you will find La Escuela Cuzquegna, which is the materialization of indigenous elements blending with colonial art. (La Escuela Quitegna in Ecador being another great school). I was in Huancavelina, the old colonial silver mines to see plenty of Rococo altar pieces in churches.
Hope that this helps.
Victoria: I would like to share a few small contributions I have made to this topic, over the last decades, from a central Mexican perspective:
https://www.researchgate.net/publication/236231474_La_vida_cotidiana_en_Quertaro_durante_la_poca_Barroca
https://www.researchgate.net/publication/236344863_Las_modalidades_en_los_templos_barrocos_novohispanos
https://www.researchgate.net/publication/236162573_El_arte_en_la_frontera_norte_de_la_Nueva_Espaa_las_misiones_de_San_Antonio_Texas
https://www.researchgate.net/publication/235927502_Dos_textos_de_un_crtico_otom_del_siglo_XVIII
A permanent campaign of mine, since over three decades, has been to open people's eyes to the polychromy of historic monuments before "petrophile" aesthetic values became dominant in the mid-nineteenth century. Here are some articles, including a case study involving a Baroque church in Querétaro:
https://www.researchgate.net/publication/236162619_Deben_pintarse_los_monumentos_novohispanos
https://www.researchgate.net/publication/236162627_La_restauracin_del_templo_de_Santa_Rosa_de_Viterbo_en_Quertaro
https://www.researchgate.net/publication/235438117_Los_acabados_de_los_monumentos_novohispanos_y_la_petrofilia_al_final_del_siglo_XX
Conference Paper Los acabados de los monumentos novohispanos y la petrofilia ...
Conference Paper Dos textos de un crítico otomí del siglo XVIII
Article El arte en la frontera norte de la Nueva España: las misione...
Article Deben pintarse los monumentos novohispanos
Article La restauración del templo de Santa Rosa de Viterbo en Querétaro
Chapter La vida cotidiana en Querétaro durante la época Barroca
Chapter Las modalidades en los templos barrocos novohispanos
In the case of the Caribbean, you would have to look up links with African influences upon local Spanish culture. The mixture and cross-pollination of Taíno, African (due to the slave trade that started around 1525) and Spaniards, could perfectly be termed baroque "avant-la lettre"...