Iniciar um " Templo Judaico Reformado " não é uma questão que pode ser respondida com uma lista de requisitos estipulada universalmente, pois varia conforme a localização geográfica, a comunidade envolvida e as especificidades do movimento reformista nesse contexto. No entanto, existem alguns pontos gerais que podem ser considerados:
Afiliação e Orientação: Normalmente, um Templo Judaico Reformado estará associado a uma organização maior, como a União Mundial para o Judaísmo Progressista. É essencial definir a filiação e buscar orientação de uma rabina ou rabino ligado ao movimento reformista para garantir que o templo siga os princípios do Judaísmo Reformista.
Local e Infraestrutura: Determinar um local que possa servir como espaço de culto e reuniões comunitárias é fundamental. Isso pode envolver a adaptação de um espaço existente ou a busca de um novo espaço que possa acomodar as atividades do templo.
Comunidade: É importante envolver a comunidade judaica local no processo de criação do templo, pois um templo é tanto um local de culto quanto um centro comunitário. Isso pode envolver a realização de reuniões para discutir as necessidades e desejos da comunidade em relação ao novo templo.
Práticas e Ritos: Decidir sobre as práticas litúrgicas e outros ritos que estarão em conformidade com o Judaísmo Reformista, levando em consideração a flexibilidade e a autonomia individuais que são características do movimento.
Governança e Administração: Estruturar uma equipe administrativa para gerir as operações do templo e estabelecer um conselho ou comitê para tomar decisões sobre a direção e as atividades do templo.
Programas Educacionais e Atividades Culturais: Desenvolver programas de educação judaica e atividades culturais que reflitam os valores e práticas do Judaísmo Reformista.
Lembrando que estas são orientações gerais e que cada comunidade terá suas especificidades. Portanto, é aconselhável entrar em contato com organizações reformistas estabelecidas e líderes da comunidade para obter orientações mais específicas e adaptadas às necessidades locais. Espero ter entendido a pergunta!
Reform Judaism shares the universal Jewish emphasis on learning, duty and obligation, rather than creed as the primary expression of a religious life. Reform stresses that ethical responsibilities, personal and social, are enjoined by God. Reform also believes that our ethical obligations are but a beginning; they extend to many other aspects of Jewish living, including creating a Jewish home centered on family devotion; lifelong study; private prayer and public worship; daily religious observance; keeping the Sabbath and the holy days; celebrating the major events of life; involvement with the synagogue and community and other activities that promote the survival of the Jewish people and enhance its existence. Within each aspect of observance, Reform Judaism demands that Jews confront the claims of Jewish tradition, however differently perceived, and exercise their individual autonomy — based, as the Shema says, upon reason, heart and strength — choosing and creating their holiness as people and as community. The requirement for commitment and knowledge is repeatedly emphasized. A Reform Jew who determines their practice based on convenience alone is not acting in accordance with the recommended position of Reform Judaism. Reform also rejects the faith tenets of other religions as a matter of first principles.
Although to every individual the achievement of personal salvation is his supreme quest and responsibility, it is unattainable without devotion to the task of social salvation.–Mordecai M. Kaplan, The Meaning of God in Modern Jewish Religion