I really appreciate the comments and responses to my question about ethics in writing auto ethnography. I still have it in me, ready to be let out on paper but I don't believe now that I can write it as auto ethnography.
I don't know if this will help you
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://www.sagepub.net/isa/resources/pdf/Autoethnography.pdf&ved=2ahUKEwjvrsPD9ergAhVm2OAKHfKhBCIQFjAAegQIBxAB&usg=AOvVaw1jN7UG1_qEgckWI2pK9HM8
Es importante la distinción entre auto etnografía y la exposición del punto de vista del etnografo en un texto. En el primer caso, se desarrolla la experiencia del etnografo en un proceso de investigación, y las percepciones propias de sus vivencias; mientras en el segundo, se puntualiza el análisis propio, científico, en el contexto de un trabajo de investigación. Es un ámbito interesante de discusión, porque abre la posibilidad de analizar las diferentes posiciones que puede tener un investigador en la exposición de sus resultados, la una desde ciertas lineas incluso literarias, y la otra con una rigidez científica; siendo las dos interesantes por el objetivo y el público al que se pretenda llegar. Nigel Barley en su conocido texto El antropólogo inocente hace una presentación de dato etnográfico, de su punto de vista y análisis, y si, de auto etnografía también, cuando en múltiples pasajes de su obra salta de brindar información cultural a narrar su vivencia propia en la recolección de información y espacio-tiempo de convivencia con la cultura de la que desprende su investigación.
Considero que como investigadores muchas veces tenemos ese interés por presentar información a un público más amplio, y es allí cuando las narraciones de la vivencia propia son un mecanismo ideal, ahora, hacerlo sin perder el contenido científico es el reto.
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